Cái nôi của đạo phật

Giới thiệu: Đạo bằng hữu tâm linh bằng cách nào là toàn bộ của đời sống tâm linh? Làm sao nó hỗ trợ cho sự trưởng thành tâm linh của chúng ta? Tại sao nhiều cuộc thảo luận về Phật giáo lại bỏ qua nó? Trong sách Đạo Phật và đạo bằng hữu, tác giả Subhuti khảo sát những câu hỏi này bằng cách đi sâu vào giáo lí và những câu chuyện từ các kinh điển Phật giáo cũng như từ các nhà tư tưởng phương Tây và từ trải nghiệm thiết thân về đạo bằng hữu trên con đường tu tập. Đạo Phật và đạo bằng hữu cống hiến những đường lối thực tiễn để vun bồi, đào sâu và mở rộng những mối quan hệ bằng hữu có thể tạo cảm hứng và hình thành cuộc sống tâm linh của chúng ta. • Tác giả: Subhamati Subhuti • Nhà xuất bản: NXB Hồng Đức • Nhà phát hành: Văn Lang • Mã sản phẩm: 8935074110121 • Trọng lượng: 386 gr • Kích thước: 13.5 x 21 cm • Số trang:

Đạo Phật Vỡ Lòng Cốt lõi của đạo Phật là gì? Hãy khoan nói đến những giá trị sâu xa kia, hãy nghĩ nó đơn giản rằng giúp đạo Phật giúp chúng ta sống đẹp hơn, luôn yêu thương nhau, và có 1 trí tuệ sáng hơn để nhận định sự việc một cách rõ ràng với tấm lòng thật từ bi. Bạn hiểu thế nhưng còn những bạn nhỏ thì sao, làm sao để các bạn có thể truyền tải cho con mình những giá trị đó. Bạn không thể đưa cho con một cuốn Kinh và bắt con đọc đi, hay bạn cũng không chỉ nói cho con rằng con phải như thế này phải như thế kia. Trẻ con cần sự rõ ràng, càng rõ ràng thì kiến thức này sẽ được đi sâu và tạo thành một thói quen, điều này sẽ thuận lợi hơn rất nhiều về cuộc sống tương lai của bé sau này. “Đạo Phật vỡ lòng” cuốn sách được viết với những lời dạy của Đức Phật theo cách mà trẻ nhỏ cũng có thể tiếp nhận. Bạn có thể cùng con tận hưởng nó cùng với một chút tiếng cười, học những triết lý cốt yếu của Đạo Phật - điều điều mà có thể làm thay đổi cuộc sống từ trí tuệ đến đạo đức của mỗi con người. Và đặc biệt hơn, cuốn sách được viết dưới dạng là truyện tranh, khá thú vị giúp các bé có thể tiếp thu được triết lý của đạo Phật theo cách vô thức. Đến với cuốn sách bạn sẽ giúp con hiểu được: Sự quý giá của cuộc sống. Sự chia sẻ, cho đi đúng nghĩa. Tầm quan trọng của sự kiên trì nổ lực. Sự giận dữ sẽ đi kèm với cách xử lý ngu dốt. Hãy biết ơn và trân trọng những gì mình đang có. …. Và không chỉ riêng gì các bé, hay những bạn trẻ, mà những người lớn như phụ huynh vẫn có thể đọc để hiểu hơn về những triết lý ấy. Công ty phát hành Thái Hà Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Lao Động Kích thước 13 x 20.5 cm Tác giả Hisashi Ota, Kentaro Ito Dịch Giả Phạm Huyền, Tú Anh Loại bìa Bìa mềm Số trang 123 Ngày xuất bản 01

THÔNG TIN CHI TIẾT Công ty phát hành Thái Hà Tác giả Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản 05-2017 Kích thước 13 x 19 cm Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Văn Hoá Dân Tộc Số trang 120 GIỚI THIỆU SÁCH Đạo Phật Ngày Nay Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Hình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm th

Công ty phát hành: Văn Lang Nhà xuất bản: NXB Hồng Đức Tác giả: Damien Keown Năm xuất bản: 08-2016 Kích thước: 13.5 x 21 cm Loại bìa: Bìa mềm Số Trang: 232 Giới thiệu sản phẩm: Dẫn Luận Về Đạo Đức Phật Giáo Chúng ta có một nghĩa vụ đạo đức với môi trường không? Các nhà nước có nên duy trì chủ thuyết hòa bình trước nạn khủng bố không? Nhân bản vô tính con người có sai không? Trong tác phẩm đáng suy ngẫm này, Damien Keown cho thấy bằng cách nào tư tưởng Phật giáo có thể soi rọi ánh sáng mới lên những vấn đề mà các xã hội hiện đại tiếp tục thấy là khó khăn và gây chia rẽ: từ quyền con người, phá thai, đến chiến

Đạo Phật Vỡ Lòng Cốt lõi của đạo Phật là gì? Hãy khoan nói đến những giá trị sâu xa kia, hãy nghĩ nó đơn giản rằng giúp đạo Phật giúp chúng ta sống đẹp hơn, luôn yêu thương nhau, và có 1 trí tuệ sáng hơn để nhận định sự việc một cách rõ ràng với tấm lòng thật từ bi. Bạn hiểu thế nhưng còn những bạn nhỏ thì sao, làm sao để các bạn có thể truyền tải cho con mình những giá trị đó. Bạn không thể đưa cho con một cuốn Kinh và bắt con đọc đi, hay bạn cũng không chỉ nói cho con rằng con phải như thế này phải như thế kia. Trẻ con cần sự rõ ràng, càng rõ ràng thì kiến thức này sẽ được đi sâu và tạo thành một thói quen, điều này sẽ thuận lợi hơn rất nhiều về cuộc sống tương lai của bé sau này. “Đạo Phật vỡ lòng” cuốn sách được viết với những lời dạy của Đức Phật theo cách mà trẻ nhỏ cũng có thể tiếp nhận. Bạn có thể cùng con tận hưởng nó cùng với một chút tiếng cười, học những triết lý cốt yếu của Đạo Phật - điều điều mà có thể làm thay đổi cuộc sống từ trí tuệ đến đạo đức của mỗi con người. Và đặc biệt hơn, cuốn sách được viết dưới dạng là truyện tranh, khá thú vị giúp các bé có thể tiếp thu được triết lý của đạo Phật theo cách vô thức. Công ty phát hành Thái Hà Tác giả Hisashi Ota, Kentaro Ito Ngày xuất bản 01-2018 Kích thước 13 x 20.5 cm Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Lao Động Dịch Giả Phạm Huyền, Tú Anh Loại bìa Bìa mềm Số tran

Welcome to lovenature.vn shop [LOVE] Mens Lava Rock Buddha Head Hamsa Hand Evil Eye Elastic Rock Bracelet Bangle Gift [OL] Quantity: 1 piece Weight: (approx.) 19g Material: Lava Rock Gemstone Gemstone Bead Size: (approx.) 8-9mm Length: (approx.) 6 inches Lava Rock Stone Story---The elemental powers of fire and earth, lava rocks are rich in minerals from deep in the earth?s core. Born of fire, these molten creations raise to the surface and become porous creations of earth. Fire is one of the four classical elements in ancient Greek philosophy and science. It was commonly associated with the qualities of energy, assertiveness, and passion, while earth was commonly associated with qualities of practicality, restraint and materia

Sách - Đạo Phật Ngày Nay Tác giả Thích Nhất Hạnh Nhà xuất bản NXB Văn Hóa Dân Tộc Đơn vị phát hành Công ty Cổ phần Sách Thái Hà Ngày xuất bản 10-2020 Số trang 122 Kích thước 13 x 19 cm Loại bìa Bìa mềm Nội dung "Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Hình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm thi

Đạo Phật Vỡ Lòng Cốt lõi của đạo Phật là gì? Hãy khoan nói đến những giá trị sâu xa kia, hãy nghĩ nó đơn giản rằng giúp đạo Phật giúp chúng ta sống đẹp hơn, luôn yêu thương nhau, và có 1 trí tuệ sáng hơn để nhận định sự việc một cách rõ ràng với tấm lòng thật từ bi. Bạn hiểu thế nhưng còn những bạn nhỏ thì sao, làm sao để các bạn có thể truyền tải cho con mình những giá trị đó. Bạn không thể đưa cho con một cuốn Kinh và bắt con đọc đi, hay bạn cũng không chỉ nói cho con rằng con phải như thế này phải như thế kia. Trẻ con cần sự rõ ràng, càng rõ ràng thì kiến thức này sẽ được đi sâu và tạo thành một thói quen, điều này sẽ thuận lợi hơn rất nhiều về cuộc sống tương lai của bé sau này. “Đạo Phật vỡ lòng” cuốn sách được viết với những lời dạy của Đức Phật theo cách mà trẻ nhỏ cũng có thể tiếp nhận. Bạn có thể cùng con tận hưởng nó cùng với một chút tiếng cười, học những triết lý cốt yếu của Đạo Phật - điều điều mà có thể làm thay đổi cuộc sống từ trí tuệ đến đạo đức của mỗi con người. Và đặc biệt hơn, cuốn sách được viết dưới dạng là truyện tranh, khá thú vị giúp các bé có thể tiếp thu được triết lý của đạo Phật theo cách vô thức. Đến với cuốn sách bạn sẽ giúp con hiểu được: Sự quý giá của cuộc sống. Sự chia sẻ, cho đi đúng nghĩa. Tầm quan trọng của sự kiên trì nổ lực. Sự giận dữ sẽ đi kèm với cách xử lý ngu dốt. Hãy biết ơn và trân trọng những gì mình đang có. …. Và không chỉ riêng gì các bé, hay những bạn trẻ, mà những người lớn như phụ huynh vẫn có thể đọc để hiểu hơn về những triết lý ấy. Mục lục: Bài 1 Cuộc sống quý giá - Tại sao cuộc sống con người là quý giá nhất trên Trái Đất? Bài 2 Luật Nhân Quả(1): Nền móng của Đạo Phật - Nguồn gốc căn bản để có một tương lai hạnh phúc Bài 3 Luật Nhân Quả(2): Nhân nào, quả nấy Không nổi giận hay oán ghét người khác Bài 4 Luật Nhân Quả(3): Nghiệp lực Hành động quyết định tương lai của bản thân Bài 5 Luật Nhân Quả (4): Nhân và quả ba đời Hiện tại là chìa khóa tới quá khứ và tương lai Bài 6 Sáu việc làm tốt (1): Tầm quan trọng của làm việc tốt Việc làm tốt là gì? Bài 7 Sáu việc làm tốt (2): Hảo tâm 1- Ngọn đèn của một người nghèo sáng hơn 10.000 ngọn đèn của một phú ông Bài 8 Sáu việc làm tốt (3): Hảo tâm 2 - Bảy loại tặng phẩm không phải bằng vật chất Dù không có tiền bạc hay tài sản để cho đi, bạn vẫn có thể là người hào phóng Bài 9 Sáu việc làm tốt (4): Hảo tâm 3 - Ba ruộng phước Chọn đối tượng để giúp đỡ. Bài 10 Sáu việc làm tốt (5): Giữ lời hứa và nhẫn nại Luôn luôn giữ lời hứa, và giữ cả bình tĩnh Bài 11 Sáu việc làm tốt (6): Nỗ lực, tự soi xét bản thân và tu dưỡng Kiên trì - Nỗ lực hơn tất cả những người khác Bài 12 Lễ hội Hoa - Ngày Đức Phật đản sanh Ý nghĩa thực sự của câu “Chỉ có ta là bậc tôn quý” Bài 13 Tám loại khổ đau (1) Sinh, già, bệnh, chết là không thể tránh khỏi Bài 14 Tám loại khổ đau (2) Một thế giới ngập tràn yêu thương và thù ghét Bài 15 Những đam mê trần tục Tại sao chuông chùa lại điểm 108 lần vào đêm Giao thừa? Bài 16 Nói lời thô ác, những lời nói gây hại Chúng ta không được làm tổn thương người khác bằng lời nói Bài 17 Thiếu sáng suốt (Đố kỵ) Tâm trí không trong sáng khi ghen tỵ với hạnh phúc của người khác và thích thú với bất hạnh của họ Bài 18 Bảy loại kiêu ngạo Con người không ai có thể tránh khỏi tính tự cao Bài 19 Biết ơn, nhớ ơn, trả ơn Người vô ơn không đáng được tin tưởng Bài 20 Tinh thần đem lại lợi ích cho người khác trước tiên Tử tế với người khác dẫn đến hạnh phúc của chính bạn Công ty phát hành Thái Hà Ngày xuất bản 01-2018 Kích thước 13 x 20.5 cm Dịch Giả Phạm Huyền, Tú Anh Loại bìa Bìa mềm Số trang 123 Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Lao

GIỚI THIỆU SÁCH: Đạo Phật Ngày Nay – Tác giả Thích Nhất Hạnh. Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Hình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm thiết. Thông tin chi tiết sách: ✩ Mã số sách: 8935280906860 ✩ Tên Nhà Phát Hành: Thái Hà Books ✩ Tác giả: Thích Nhất Hạnh ✩ Nhà xuất bản: NXB Văn Hóa Dân Tộc ✩ Năm xuất bản: 2020 ✩ Kích thước: 19 x 13 cm ✩ Hình thức: Bìa Mềm ✩ Khối lượng 140 gr ✩ Số trang: 124 trang GIGA Bookstore cam kết: ✩ SÁCH THẬT CHÍNH HÃNG, hoàn tiền ngay 100% nếu phát hiện sách giả, sách nhái. ✩ Sách nhập nguyên kiện từ nhà xuất bản, đảm bảo chất lượng nguyên vẹn nhất ✩ 100% là SÁCH MỚI, chưa qua sử dụng, còn thơm nguyên mùi giấy. ✩ Sản phẩm được kiểm tra kỹ càng, đóng gói chắc chắn, cẩn thận trước khi giao cho Quý khách. ✩ Hỗ trợ đổi trả miễn phí sản phẩm lỗi hỏng trong vòng 7 ngày từ khi nhận hàng. ✩ Hàng luôn có sẵn, giao ngay khi nhận được đơn ------------------------Chân thành cảm ơn quý khách đã ủng hộ shop------------------------

Tên Nhà Cung Cấp Thái Hà Tác giả Ayya Khema NXB NXB Lao Động Năm XB 2020 Kích Thước Bao Bì 20.5 x 13 cm Số trang 380 Hình thức Bìa Mềm Vô Ngã Vô Ưu (Being Nobody, Going Nowhere) là một cuốn sách về Thiền quán hay nhất của Ni sư người Đức Ayya Khema. Là một tuyệt tác viết về Thiền quán, cuốn sách đã được giải thưởng của Chrismas Humphreys và là cuốn sách bán chạy nhất tại Mỹ năm 1988. Trong cuốn sách này, Ni sư Ayya Kherma đã giới thiệu với người đọc những gì tinh tuý nhất trên con đường Phật pháp. Bà nhấn mạnh đến cách thức và tại sao lại cần hành thiền cũng như cung cấp cho ta một nền tảng hiểu biết cơ bản về bản chất của Nghiệp, Tái sinh và Bát chính đạo - những giáo lý căn bản của Đạo Phật. Với những lời khuyên hữu ích và thiết thực, Ni sư Ayya Khema đã dẫn dắt cho chúng ta những cách thức thực hành tứ vô lượng tâm: từ, bi, hỷ, xả và cách vượt qua những chướng ngại trên con đường tu tập. Rất ít cuốn sách cơ bản về Phật giáo có thể bao chứa cả hai tiêu chí giản dị và sâu sắc. Nhưng vô ngã vô ưu đã làm được cả hai điều này. Đây không những là một cuốn sách mọi thiền sinh không thể bỏ qua, mà còn là cuốn sách tuyệt vời cho tất cả mọi ngư

Thông tin chi tiết Công ty phát hành Thái Hà Tác giả Hòa Thượng Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản 05-2017 Kích thước 13 x 19 cm Số trang 121 SKU 8936037799193 Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Văn Hoá Dân Tộc MÔ TẢ SẢN PHẨM Đạo Phật Ngày Nay Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Hình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm t

<div><p>Color: natural wood color Brand new & high quality Size: 25*3.5cm, 26*3.6cm, 23.8*2.8cm, 23.5*3.5cm Apply to: home decor, desktop ornament, gift, Aromatherapy and so on Quantity: 1PC Material:wood, bamboo Package Included: 1* Wood Incense Holder</p><

- Mặt dây chuyền được bọc nhựa bên trong là giấy được in nhiều chú bao gồm chú Lăng Nghiêm tiếng phạn. Theo nhà phát hành, sản phẩm gồm 15 chú được in bằng tiếng phạn và 38 bánh xe chú khác. - Sản phẩm gồm: Mặt dây và dây đeo tặng kèm, 1 miếng giấy nhỏ bằng tiếng trung ghi hướng dẫn vài bài kinh sách quan trọng + trích dẫn ( giấy này nên giữ lại hoặc đốt không nên bỏ thùng rác) - Kích thước mặt dây: 4.5cmx3cmx1cm - Không đeo khi qu@n he - Để an toàn hơn trong tránh nước, mình nghĩ nên thêm keo 502 ở phần viền nhựa ✅ 1 Số bài chú shop tìm hiểu được - Chú Lăng Nghiêm - Lục Tự Đại Minh - Lục Đạo Kim cương - Linhphù của đức atisha - Lục Đạo Luân Hồi - Chú Quảng Bác - Bảo Kiếp Ấn Chú - Địa Tạng bồ tát chú - Đại Tuỳ Cầu - Dược Sư Tâm

Thông tin chi tiết Công ty phát hành Thái Hà Tác giả: Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản 05-2017 Số trang 120 Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Văn Hoá Dân Tộc MÔ TẢ SẢN PHẨM Đạo Phật Ngày Nay Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Hình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm thiết. #sachkinang #sachmebe #sachthamkhao #sachkinhte #sa

Công ty phát hành: Cty Văn Hóa Hương Trang Nhà xuất bản: NXB Tôn Giáo Tác giả: Vân Sơn Thượng Loại bìa: Bìa Mềm Số trang: 242 Năm xuất bản: 2018 MỤC LỤC CHƯƠNG I : THIỀN PHÁP I. Nguồn gốc thiền nơi xã hội tối sơ CHƯƠNG II : THIỀN - ĐỊNH TRONG PHẬT PHÁP I. Thiền định trong đời sống II. Thiền định trong Phật pháp CHƯƠNG III : HÀNH THIỀN TRONG PHÁP PHẬT I. Thiền trong dân gian và văn hóa Việt Nam II. Pháp tổ - pháp vua - sơ tổ đại Niết Bàn III. Thọ, mạng và năm, kiếp, tiểu kiếp, trung kiếp, đại kiếp IV. Thế giới chúng sanh và đạo V. Xa lìa thế luận ngoại đạo chủng

THÔNG TIN CHI TIẾT Công ty phát hành Thái Hà Tác giả Hisashi ota Ngày xuất bản 01-2018 Số trang 123 Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Lao Động Kích thước 13 x 20.5 cm Dịch Giả Phạm Huyền, Tú Anh Loại bìa Bìa mềm GIỚI THIỆU SÁCH Đạo Phật Vỡ Lòng Cốt lõi của đạo Phật là gì? Hãy khoan nói đến những giá trị sâu xa kia, hãy nghĩ nó đơn giản rằng giúp đạo Phật giúp chúng ta sống đẹp hơn, luôn yêu thương nhau, và có 1 trí tuệ sáng hơn để nhận định sự việc một cách rõ ràng với tấm lòng thật từ bi. Bạn hiểu thế nhưng còn những bạn nhỏ thì sao, làm sao để các bạn có thể truyền tải cho con mình những giá trị đó. Bạn không thể đưa cho con một cuốn Kinh và bắt con đọc đi, hay bạn cũng không chỉ nói cho con rằng con phải như thế này phải như thế kia. Trẻ con cần sự rõ ràng, càng rõ ràng thì kiến thức này sẽ được đi sâu và tạo thành một thói quen, điều này sẽ thuận lợi hơn rất nhiều về cuộc sống tương lai của bé sau này. “Đạo Phật vỡ lòng” cuốn sách được viết với những lời dạy của Đức Phật theo cách mà trẻ nhỏ cũng có thể tiếp nhận. Bạn có thể cùng con tận hưởng nó cùng với một chút tiếng cười, học những triết lý cốt yếu của Đạo Phật - điều điều mà có thể làm thay đổi cuộc sống từ trí tuệ đến đạo đức của mỗi con người. Và đặc biệt hơn, cuốn sách được viết dưới dạng là truyện tranh, khá thú vị giúp các bé có thể tiếp thu được triết lý của đạo Phật theo cách vô thức. Đến với cuốn sách bạn sẽ giúp con hiểu được: Sự quý giá của cuộc sống. Sự chia sẻ, cho đi đúng nghĩa. Tầm quan trọng của sự kiên trì nổ lực. Sự giận dữ sẽ đi kèm với cách xử lý ngu dốt. Hãy biết ơn và trân trọng những gì mình đang có. …. Và không chỉ riêng gì các bé, hay những bạn trẻ, mà những người lớn như phụ huynh vẫn có thể đọc để hiểu hơn về những triết lý ấy. Mục lục: Bài 1 Cuộc sống quý giá - Tại sao cuộc sống con người là quý giá nhất trên Trái Đất? Bài 2 Luật Nhân Quả(1): Nền móng của Đạo Phật - Nguồn gốc căn bản để có một tương lai hạnh phúc Bài 3 Luật Nhân Quả(2): Nhân nào, quả nấy Không nổi giận hay oán ghét người khác Bài 4 Luật Nhân Quả(3): Nghiệp lực Hành động quyết định tương lai của bản thân Bài 5 Luật Nhân Quả (4): Nhân và quả ba đời Hiện tại là chìa khóa tới quá khứ và tương lai Bài 6 Sáu việc làm tốt (1): Tầm quan trọng của làm việc tốt Việc làm tốt là gì? Bài 7 Sáu việc làm tốt (2): Hảo tâm 1- Ngọn đèn của một người nghèo sáng hơn 10.000 ngọn đèn của một phú ông Bài 8 Sáu việc làm tốt (3): Hảo tâm 2 - Bảy loại tặng phẩm không phải bằng vật chất Dù không có tiền bạc hay tài sản để cho đi, bạn vẫn có thể là người hào phóng Bài 9 Sáu việc làm tốt (4): Hảo tâm 3 - Ba ruộng phước Chọn đối tượng để giúp đỡ. Bài 10 Sáu việc làm tốt (5): Giữ lời hứa và nhẫn nại Luôn luôn giữ lời hứa, và giữ cả bình tĩnh Bài 11 Sáu việc làm tốt (6): Nỗ lực, tự soi xét bản thân và tu dưỡng Kiên trì - Nỗ lực hơn tất cả những người khác Bài 12 Lễ hội Hoa - Ngày Đức Phật đản sanh Ý nghĩa thực sự của câu “Chỉ có ta là bậc tôn quý” Bài 13 Tám loại khổ đau (1) Sinh, già, bệnh, chết là không thể tránh khỏi Bài 14 Tám loại khổ đau (2) Một thế giới ngập tràn yêu thương và thù ghét Bài 15 Những đam mê trần tục Tại sao chuông chùa lại điểm 108 lần vào đêm Giao thừa? Bài 16 Nói lời thô ác, những lời nói gây hại Chúng ta không được làm tổn thương người khác bằng lời nói Bài 17 Thiếu sáng suốt (Đố kỵ) Tâm trí không trong sáng khi ghen tỵ với hạnh phúc của người khác và thích thú với bất hạnh của họ Bài 18 Bảy loại kiêu ngạo Con người không ai có thể tránh khỏi tính tự cao Bài 19 Biết ơn, nhớ ơn, trả ơn Người vô ơn không đáng được tin tưởng Bài 20 Tinh thần đem lại lợi ích cho người khác trước tiên Tử tế với người khác dẫn đến hạnh phúc của chính bạn #sách #daophat #volong #nuoicon #lamchame #chodi #danhchothi

Sách - Đạo Phật Ngày Nay. Mã hàng 8935280906860 Tên Nhà Cung Cấp Thái Hà Tác giả Thích Nhất Hạnh NXB NXB Văn Hoá Dân Tộc Năm XB 2020 Trọng lượng (gr) 210 Kích thước 13 x 19 cm Số trang 120 Hình thức Bìa Mềm Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Hình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm t

GIỚI THIỆU Đạo Phật Đi Vào Cuộc Đời Suối nguồn phát sinh của đạo Phật là một sự giác ngộ về sự thật của cuộc đời (Tứ diệu đế), vì vậy đạo Phật có tính cách vượt lên trên cuộc đời. Sự vượt lên ở đây là một kết quả tất nhiên của giác ngộ, vì mọi giác ngộ đều đưa tới một sự thức tỉnh và giải phóng. Con người giác ngộ không còn là con người bị sai sử và chìm đắm trong cuộc đời nữa. Con người giác ngộ là con người tự do, vượt ra khỏi những tối tăm, quên lãng và phó mặc của cuộc đời. Những con người giác ngộ đi vào cuộc đời bao giờ cũng đem theo tâm niệm giải thoát, không tham đắm, không cố chấp. Có như thế ta mới thấy được tính chất của sự vượt lên trong thái độ dấn thân vào cuộc đời của những con người giác ngộ. Tính chất vô trước của hành động là một bằng chứng cụ thể chứng minh cho sự hiện hữu của giác ngộ. Vô trước có nghĩa là không bị dính vào. Cố nhiên con người giác ngộ sẽ không những không bị dính vào tham vọng, quyền hành và lợi danh mà còn không bị dính vào những cố chấp có tính cách tri thức như quan điểm và sự phân biệt nhân ngã nữa. Đó là thái độ tự do, vô tâm, vô trú của các bậc Bồ tát mà kinh Kim Cương Bát Nhã đã diễn tả trong rất nhiều đoạn. Bàn luận đến đề tài đem đạo Phật đi vào cuộc đời, chúng ta phải ý thức được những điểm trên của giáo lý tức là các nguyên lý vượt lên, dấn thân và vô trước, thì mới có thể tránh khỏi được những sai lạc căn bản. Ngay cái mệnh đề đạo Phật đi vào cuộc đời cũng đã không được ổn thỏa, bởi vì phân tích nó ta sẽ có cảm tưởng đạo Phật là một cái gì đang ở bên ngoài cuộc đời và vì vậy cần phải đem nó đi vào trong cuộc đời. Sự thực thì không phải như vậy. Đạo Phật đã được phát sinh từ trong lòng của cuộc đời, đã được nuôi dưỡng bởi cuộc đời và đang tồn tại vì cuộc đời. Đem đạo Phật đi vào cuộc đời có nghĩa là thể hiện những nguyên lý đạo Phật trong sự sống, thể hiện bằng những phương thức phù hợp với thực trạng của cuộc đời để biến cải cuộc đời theo chiều hướng thiện mỹ. Chừng nào sinh lực của đạo Phật được trông thấy dào dạt trong mọi hình thức của sự sống, chừng đó ta mới có thể nói được rằng đạo Phật đang thật sự hiện hữu trong cuộc đời. Sinh lực ấy được nhận thức qua những dấu hiệu sau đây mà chúng tôi xin lần lượt trình bày: 1. Sự hiện diện vô hành của đạo đức 2. Sự hiện diện của ngôn ngữ đạo đức 3. Sự hiện diện hữu hành của đạo đức ------------------------ Công ty phát hành Thái Hà Tác giả Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản 01-2016 Kích thước 13 x 19 cm Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Văn Hoá Dân Tộc Loại bìa Bìa mềm Số tran

Đạo Phật Vỡ Lòng ( Tặng Postcard bốn mùa ngẫu nhiên ) Công ty phát hành: Thái Hà Ngày xuất bản: 01-2018 Kích thước: 13 x 20.5 cm Dịch Giả: Phạm Huyền, Tú Anh Loại bìa: Bìa mềm Số trang: 123 Nhà xuất bản: Lao Động Cốt lõi của đạo Phật là gì? Hãy khoan nói đến những giá trị sâu xa kia, hãy nghĩ nó đơn giản rằng giúp đạo Phật giúp chúng ta sống đẹp hơn, luôn yêu thương nhau, và có 1 trí tuệ sáng hơn để nhận định sự việc một cách rõ ràng với tấm lòng thật từ bi. Bạn hiểu thế nhưng còn những bạn nhỏ thì sao, làm sao để các bạn có thể truyền tải cho con mình những giá trị đó. Bạn không thể đưa cho con một cuốn Kinh và bắt con đọc đi, hay bạn cũng không chỉ nói cho con rằng con phải như thế này phải như thế kia. Trẻ con cần sự rõ ràng, càng rõ ràng thì kiến thức này sẽ được đi sâu và tạo thành một thói quen, điều này sẽ thuận lợi hơn rất nhiều về cuộc sống tương lai của bé sau này. “Đạo Phật vỡ lòng” cuốn sách được viết với những lời dạy của Đức Phật theo cách mà trẻ nhỏ cũng có thể tiếp nhận. Bạn có thể cùng con tận hưởng nó cùng với một chút tiếng cười, học những triết lý cốt yếu của Đạo Phật - điều điều mà có thể làm thay đổi cuộc sống từ trí tuệ đến đạo đức của mỗi con người. Và đặc biệt hơn, cuốn sách được viết dưới dạng là truyện tranh, khá thú vị giúp các bé có thể tiếp thu được triết lý của đạo Phật theo cách vô thức. Đến với cuốn sách bạn sẽ giúp con hiểu được: Sự quý giá của cuộc sống. Sự chia sẻ, cho đi đúng nghĩa. Tầm quan trọng của sự kiên trì nổ lực. Sự giận dữ sẽ đi kèm với cách xử lý ngu dốt. Hãy biết ơn và trân trọng những gì mình đang có. …. Và không chỉ riêng gì các bé, hay những bạn trẻ, mà những người lớn như phụ huynh vẫn có thể đọc để hiểu hơn về những triết l

Đạo Phật Đi Vào Cuộc Đờ ( Tặng 1 Postcard xuân bốn mùa ngẫu nhiên ) Công ty phát hành: Thái Hà Tác giả: Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản :01-2016 Kích thước: 13 x 19 cm Loại bìa: Bìa mềm Số trang: 180 Nhà xuất bản: Văn Hoá Dân Tộc Suối nguồn phát sinh của đạo Phật là một sự giác ngộ về sự thật của cuộc đời (Tứ diệu đế), vì vậy đạo Phật có tính cách vượt lên trên cuộc đời. Sự vượt lên ở đây là một kết quả tất nhiên của giác ngộ, vì mọi giác ngộ đều đưa tới một sự thức tỉnh và giải phóng. Con người giác ngộ không còn là con người bị sai sử và chìm đắm trong cuộc đời nữa. Con người giác ngộ là con người tự do, vượt ra khỏi những tối tăm, quên lãng và phó mặc của cuộc đời. Những con người giác ngộ đi vào cuộc đời bao giờ cũng đem theo tâm niệm giải thoát, không tham đắm, không cố chấp. Có như thế ta mới thấy được tính chất của sự vượt lên trong thái độ dấn thân vào cuộc đời của những con người giác ngộ. Tính chất vô trước của hành động là một bằng chứng cụ thể chứng minh cho sự hiện hữu của giác ngộ. Vô trước có nghĩa là không bị dính vào. Cố nhiên con người giác ngộ sẽ không những không bị dính vào tham vọng, quyền hành và lợi danh mà còn không bị dính vào những cố chấp có tính cách tri thức như quan điểm và sự phân biệt nhân ngã nữa. Đó là thái độ tự do, vô tâm, vô trú của các bậc Bồ tát mà kinh Kim Cương Bát Nhã đã diễn tả trong rất nhiều đoạn. Bàn luận đến đề tài đem đạo Phật đi vào cuộc đời, chúng ta phải ý thức được những điểm trên của giáo lý tức là các nguyên lý vượt lên, dấn thân và vô trước, thì mới có thể tránh khỏi được những sai lạc căn bản. Ngay cái mệnh đề đạo Phật đi vào cuộc đời cũng đã không được ổn thỏa, bởi vì phân tích nó ta sẽ có cảm tưởng đạo Phật là một cái gì đang ở bên ngoài cuộc đời và vì vậy cần phải đem nó đi vào trong cuộc đời. Sự thực thì không phải như vậy. Đạo Phật đã được phát sinh từ trong lòng của cuộc đời, đã được nuôi dưỡng bởi cuộc đời và đang tồn tại vì cuộc đời. Đem đạo Phật đi vào cuộc đời có nghĩa là thể hiện những nguyên lý đạo Phật trong sự sống, thể hiện bằng những phương thức phù hợp với thực trạng của cuộc đời để biến cải cuộc đời theo chiều hướng thiện mỹ. Chừng nào sinh lực của đạo Phật được trông thấy dào dạt trong mọi hình thức của sự sống, chừng đó ta mới có thể nói được rằng đạo Phật đang thật sự hiện hữu trong cuộc đời. Sinh lực ấy được nhận thức qua những dấu hiệu sau đây mà chúng tôi xin lần lượt trình bày: 1. Sự hiện diện vô hành của đạo đức 2. Sự hiện diện của ngôn ngữ đạo đức 3. Sự hiện diện hữu hành của đạo đức Mục lục: Đạo Phật đi vào cuộc đời Nói chuyện về vấn đề đóng góp Đức Phật của thế kỷ chúng ta Để thiết lập đối thoại Đi tìm Prajnapti cho thời đại Chính trị và tôn giáo Đạo Phật - Con đường thực nghiệm tâm linh Người trí thức và đạo

Công ty phát hành: Thái Hà Tác giả: Thích Nhất Hạnh Nhà xuất bản: NXB Văn Hóa Dân Tộc Năm xuất bản: 2020 Số trang: 126 Giới thiệu sách: Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Người Phật tử không phải chỉ cần hiểu trên lý thuyết rằng cuộc đời là khổ đau. Người Phật tử phải thường trực ý thức và thực nghiệm những khổ đau của cuộc đời. Chừng nào khổ đau vẫn còn là một vấn đề phải giải quyết thì chừng ấy đạo Phật còn có sứ mệnh, người Phật tử còn là người Phật tử. Mất liên lạc với khổ đau, là mất tất cả. Lý tưởng giải thoát được nuôi dưỡng bằng những chất liệu khổ đau, cũng như hoa sen được nuôi dưỡng bằng chất bùn. Chừng nào anh không còn thấy khổ đau thì chừng ấy anh không còn là Phật tử. Hoặc giả anh đã giải thoát khổ đau cho anh và mọi người chung quanh anh, hoặc giả sống giữa khổ đau mà anh không hay không biết. Ngoài hai trường hợp ấy, anh phải khổ đau, phải ý thức về sự đau khổ của anh và của nhân loại nếu anh muốn đạt đến lý tưởng giải thoát khổ đau cho anh và nhân loại. Cũng như một dân tộc muốn tranh đấu để thoát khỏi ách nô lệ ngoại bang thì phải luôn luôn ý thức rằng mình đang bị nô lệ ngoại bang. Ý thức ấy mất đi thì sự tranh đấu không còn và dân tộc ấy thất bại. Con người cũng vậy, muốn giải thoát khổ đau phải luôn luôn ý thức và thực nghiệm khổ đau. Một khi ta bưng bít tâm hồn, một khi ta không đủ can đảm nhìn vào thực trạng của hiện hữu, một khi ta vùi thân trong cuộc sống của dễ dãi, của áo ấm cơm no, ta không nhận thức được chân tướng của cuộc đời và ta có ảo tưởng rằng cuộc đời là hạnh phúc. Cũng như dân tộc kia nô lệ khổ đau mà không biết mình nô lệ khổ đau. Ý thức về khổ đau cố nhiên luôn luôn gây cho ta một xót xa trong nội tâm, nhưng như chúng tôi đã nói, đó là những chất liệu cần thiết để nuôi dưỡng lý tưởng. Cái khổ đau xót xa của một Việt vương Câu Tiễn chẳng hạn, là chất liệu nuôi dưỡng lý tưởng phục thù của vương. Tại sao phải bảo tên hầu cận mỗi ngày nhắc cho mình nghe cái nhục mất nước? Tại sao phải treo một bọc mật đắng trước cửa để nếm mỗi khi đi ra đi vào? Ðó là Câu Tiễn muốn nuôi dưỡng lý tưởng phục thù vậy. Ðức Phật luôn luôn nhắc cho đệ tử Ngài thực nghiệm khổ đau, ý thức một cách thâm thiết về khổ đau. Không phải chỉ là những khổ đau nhỏ bé của riêng mình mà là cả thực tại khổ đau to lớn của nhân loại. Các vị Tỳ kheo phải sống cuộc đời “tam thường bất túc” (ba việc thường là cơm ăn, áo mặc, nhà ở không bao giờ đầy đủ quá) không phải là để ép xác khổ hạnh mà là để sống mãi trong ý thức minh mẫn về khổ đau của cuộc đời, để đừng có những ảo tưởng sai lạc về cuộc đời. Sống cuộc đời bần tăng khất sĩ là để tiếp xúc trực tiếp với quần chúng, đau niềm đau của họ, thấy thực trạng sinh hoạt tâm lý xã hội của họ. Chỉ cần mỗi ngày ba bữa cơm no, một chức tước nhỏ bé là ta có thể dễ dàng mất hết liên lạc với thực trạng khổ đau của cuộc đời, và như thế ta đã đánh mất lý tưởng của ta và đánh mất luôn bản thân ta nữa. Cho nên nếp sống Tăng sĩ trước hết là nếp sống nuôi dưỡng ý thức khổ đau, phải tự nguyện tiếp xúc với đau thương của cuộc đời và đồng lao cộng khổ với quần chúng. Một nếp sống trưởng giả, đài các không phải là nếp sống của Tăng sĩ. An lạc chân thật chỉ có thể phát xuất từ ý thức khổ đau. Ðiều này chỉ có những người đã sống trong cuộc đời một cách dào dạt mới có thể hiểu nổi. Ðó là một sự thực mà các bậc hiền nhân đều công nhận. Khổ đau làm con người trưởng thành, không có khổ đau không thành con người. Nhưng con người cần biết sống với khổ đau, chứ không phải chỉ cần sống trong đau khổ. “Niết bàn không ly khai với sinh tử khổ đau” chính là ý ấy. Cả một nền đạo học được thành lập trên nhận thức căn bản “cuộc đời đầy khổ đau” kia. Vì đạo Phật muốn nuôi dưỡng mãi ý thức khổ đau làm chất liệu cho lý tưởng giải thoát, cho nên nhiều người đã nghĩ rằng đạo Phật bi quan. Thực ra đạo Phật không bi quan, mà cũng không lạc quan. Bi quan bao hàm một ý niệm chán nản, tuyệt vọng. Ðạo Phật nhận thức khổ đau để mà giải quyết khổ đau, chứ không phải để thở dài mà buông xuôi. Ðạo Phật đòi hỏi can đảm, đòi hỏi kiên nhẫn, đòi hỏi đại hùng đại lực. Bi quan hay lạc quan đều là những gì quá dễ dãi, nông cạn. Không lạc quan một cách ngây thơ vì một sự lạc quan như thế chứng tỏ thiếu nhận thức về thực tại của hiện hữu; không bi quan một cách yếu đuối vì một sự bi quan như thế chứng tỏ sự thiếu nhận thức về khả năng bất diệt của con người. Ðạo Phật bình thản nhận thức và cương quyết hành động. Cho nên, nghĩ rằng cửa chùa là nơi mà người ta tìm đến để trốn tránh khổ đau thì thật là oan uổng cho đạo Phậ

Đạo Phật Ngày Nay Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Hình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm thiết. ------------------- Công ty phát hành Thái Hà Tác giả Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản 05-2017 Kích thước 13 x 19 cm Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Văn Hoá Dân Tộc Số tran

Thời gian giao hàng dự kiến cho sản phẩm này là từ 7-9 ngày "❈ ~ ＊ ~ ✲ ~ ＊ ~ ❉ ~ ＊ ~ ❈ ~ ＊ ~ ✲ ~ ＊ ~ ❈ ~ Mô tả: Mở đầu là một câu chuyện truyền thuyết: Có từ lâu đời trong thời cổ đại, là một con vật có tên là Pi Xiu. Đố là con trai thứ chín của Vua. Vàng, Bạc và châu báu đều là thức ăn của nó. Có đầu và thân ngựa. Nó mạnh mẽ đến mức có thể vận rủi thành tốt. Sau đó, mọi người coi nó như một sự giàu có và may mắn. Ai đeo nhẫn Pixiu cũng sẽ gặp nhiều may mắn Đặc điểm: Pixiu tượng trưng cho sự giàu có, may mắn. Một cách tuyệt vời để thu hút những năng lượng tích cực, sự giàu có, sức khỏe và may mắn vào cuộc sống của bạn. Một món quà tuyệt vời dành cho các ngày kỷ niệm, tốt nghiệp, sinh nhật Chiếc nhẫn phù hợp cho cả sử dụng cá nhân hoặc để chia sẻ Chiều rộng: 0,9cm (0,35 inch) Độ dày: 0,12cm (0,05 inch) Chu vi: 5,8cm-7,3cm (2,28 inch-2,87 inch) Lưu ý: Màu sắc thực tế có thể hơi khác so với hình ảnh do màn hình hiển hình và hiệu ứng ánh sáng khác nhau. Chi tiết: Chất liệu: Hợp kim Kích thước: Có thể điều chỉnh Gói hàng bao gồm: 1 x

Đạo phật ngày nay (Tặng kèm Postcard bốn mùa ngẫu nhiên) Công ty phát hành Thái Hà Tác giả: Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản 05-2017 Kích thước 13 x 19 cm Số trang 120 Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Văn Hoá Dân Tộc [Thaihabooks] Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Người Phật tử không phải chỉ cần hiểu trên lý thuyết rằng cuộc đời là khổ đau. Người Phật tử phải thường trực ý thức và thực nghiệm những khổ đau của cuộc đời. Chừng nào khổ đau vẫn còn là một vấn đề phải giải quyết thì chừng ấy đạo Phật còn có sứ mệnh, người Phật tử còn là người Phật tử. Mất liên lạc với khổ đau, là mất tất cả. Lý tưởng giải thoát được nuôi dưỡng bằng những chất liệu khổ đau, cũng như hoa sen được nuôi dưỡng bằng chất bùn. Chừng nào anh không còn thấy khổ đau thì chừng ấy anh không còn là Phật tử. Hoặc giả anh đã giải thoát khổ đau cho anh và mọi người chung quanh anh, hoặc giả sống giữa khổ đau mà anh không hay không biết. Ngoài hai trường hợp ấy, anh phải khổ đau, phải ý thức về sự đau khổ của anh và của nhân loại nếu anh muốn đạt đến lý tưởng giải thoát khổ đau cho anh và nhân loại. Cũng như một dân tộc muốn tranh đấu để thoát khỏi ách nô lệ ngoại bang thì phải luôn luôn ý thức rằng mình đang bị nô lệ ngoại bang. Ý thức ấy mất đi thì sự tranh đấu không còn và dân tộc ấy thất bại. Con người cũng vậy, muốn giải thoát khổ đau phải luôn luôn ý thức và thực nghiệm khổ đau. Một khi ta bưng bít tâm hồn, một khi ta không đủ can đảm nhìn vào thực trạng của hiện hữu, một khi ta vùi thân trong cuộc sống của dễ dãi, của áo ấm cơm no, ta không nhận thức được chân tướng của cuộc đời và ta có ảo tưởng rằng cuộc đời là hạnh phúc. Cũng như dân tộc kia nô lệ khổ đau mà không biết mình nô lệ khổ đau. Ý thức về khổ đau cố nhiên luôn luôn gây cho ta một xót xa trong nội tâm, nhưng như chúng tôi đã nói, đó là những chất liệu cần thiết để nuôi dưỡng lý tưởng. Cái khổ đau xót xa của một Việt vương Câu Tiễn chẳng hạn, là chất liệu nuôi dưỡng lý tưởng phục thù của vương. Tại sao phải bảo tên hầu cận mỗi ngày nhắc cho mình nghe cái nhục mất nước? Tại sao phải treo một bọc mật đắng trước cửa để nếm mỗi khi đi ra đi vào? Ðó là Câu Tiễn muốn nuôi dưỡng lý tưởng phục thù vậy. Ðức Phật luôn luôn nhắc cho đệ tử Ngài thực nghiệm khổ đau, ý thức một cách thâm thiết về khổ đau. Không phải chỉ là những khổ đau nhỏ bé của riêng mình mà là cả thực tại khổ đau to lớn của nhân loại. Các vị Tỳ kheo phải sống cuộc đời “tam thường bất túc” (ba việc thường là cơm ăn, áo mặc, nhà ở không bao giờ đầy đủ quá) không phải là để ép xác khổ hạnh mà là để sống mãi trong ý thức minh mẫn về khổ đau của cuộc đời, để đừng có những ảo tưởng sai lạc về cuộc đời. Sống cuộc đời bần tăng khất sĩ là để tiếp xúc trực tiếp với quần chúng, đau niềm đau của họ, thấy thực trạng sinh hoạt tâm lý xã hội của họ. Chỉ cần mỗi ngày ba bữa cơm no, một chức tước nhỏ bé là ta có thể dễ dàng mất hết liên lạc với thực trạng khổ đau của cuộc đời, và như thế ta đã đánh mất lý tưởng của ta và đánh mất luôn bản thân ta nữa. Cho nên nếp sống Tăng sĩ trước hết là nếp sống nuôi dưỡng ý thức khổ đau, phải tự nguyện tiếp xúc với đau thương của cuộc đời và đồng lao cộng khổ với quần chúng. Một nếp sống trưởng giả, đài các không phải là nếp sống của Tăng sĩ. An lạc chân thật chỉ có thể phát xuất từ ý thức khổ đau. Ðiều này chỉ có những người đã sống trong cuộc đời một cách dào dạt mới có thể hiểu nổi. Ðó là một sự thực mà các bậc hiền nhân đều công nhận. Khổ đau làm con người trưởng thành, không có khổ đau không thành con người. Nhưng con người cần biết sống với khổ đau, chứ không phải chỉ cần sống trong đau khổ. “Niết bàn không ly khai với sinh tử khổ đau” chính là ý ấy. Cả một nền đạo học được thành lập trên nhận thức căn bản “cuộc đời đầy khổ đau” kia. Vì đạo Phật muốn nuôi dưỡng mãi ý thức khổ đau làm chất liệu cho lý tưởng giải thoát, cho nên nhiều người đã nghĩ rằng đạo Phật bi quan. Thực ra đạo Phật không bi quan, mà cũng không lạc quan. Bi quan bao hàm một ý niệm chán nản, tuyệt vọng. Ðạo Phật nhận thức khổ đau để mà giải quyết khổ đau, chứ không phải để thở dài mà buông xuôi. Ðạo Phật đòi hỏi can đảm, đòi hỏi kiên nhẫn, đòi hỏi đại hùng đại lực. Bi quan hay lạc quan đều là những gì quá dễ dãi, nông cạn. Không lạc quan một cách ngây thơ vì một sự lạc quan như thế chứng tỏ thiếu nhận thức về thực tại của hiện hữu; không bi quan một cách yếu đuối vì một sự bi quan như thế chứng tỏ sự thiếu nhận thức về khả năng bất diệt của con người. Công ty CP Sách Thái Hà trân trọng giới t

Welcome to our store attractivefinecool.vn!Wish you have a good shopping. Features: Fashion Handmade Bracelet: Fashion icon, hot, stylish, increasing your charm, Look really great and more attractive wearing it! Match all kinds of clothes and dresses Description: 100% Brand New! Colour:red,black Size: diameter Approx 11.23’’ Package include: 1 piece Bracelet Notes: 1. Due to the different monitor and light effect, the actual color of the item might be slightly different from the color showed on the pictures. Thank you! 2. Please allow 1-3cm measuring deviation due to manual measure

Vòng Đá Đen Đạo Phật Phong Thủy Khai Quang Giải Hạn Mang Bình An Tài Lộc May Mắn 1️⃣ Mô Tả Sản Phẩm: ✓ Vòng Đá Đen Đạo Phật May Mắn Tài Lộc, Vòng Phong Thủy. ✓ Vòng Đá Đen Đạo Phật Tài Lộc Khai Quang Giải Hạn. ✓ Vòng Đá Đen Đạo Phật Tài Lộc Tỳ Hưu May Mắn. ✓ Vòng Đá Đen Đạo Phật Tài Lộc Tài Lộc Đá Đen size 8mm ✓ Vòng Đá Đen Đạo Phật Tài Lộc Đá Đen Vòng Tay Phong Thủy ✓ Vòng Đá Đen Đạo Phật Tài Lộc Hợp Với Tất Cả Các Mệnh ✓ Vòng Đá Đen Đạo Phật Tài Lộc Đẹp Giá Tốt 2️⃣ Hướng Dẫn Đặt Hàng: ✓ Bước 1: Tìm Kiếm Sản Phẩm Cần Mua. ✓ Bước 2: Chọn Sản Phẩm Yêu Thích. - Bấm thêm vào giỏ hàng nếu bạn muốn tiếp tục chọn mua sản phẩm khác. - Bấm Mua Ngay nếu bạn chỉ muốn mua sản phẩm đó. ✓ Bước 3: Bấm vào biểu tượng giỏ hàng > chọn lại sản phẩm bạn muốn mua > Bấm Mua Hàng, - Chọn mã miễn phí vận chuyển và mã giảm giá (nếu có), - Sử dụng Shopee Xu để được giảm giá thêm (nếu có), - Tăng giảm số lượng sản phẩm cần mua (nếu cần), ✓ Bước 4: Chọn địa chỉ nhận hàng, đơn vị vận chuyển, phương thức thanh toán phù hợp. ✓ Bước 5: Bấm Đặt Hàng và chờ nhận hàng. 3️⃣ Chính Sách Shop: 💥Phong Bụi Shop - Đẳng Cấp Thời Trang💥 ✓ Shop Gắn Liền Với Thương Hiệu Của Một Youtuber Hàng Nghìn Người Theo Dõi: Phong Bụi Troll ✓ Cam Kết Hàng Đẹp Như Hình. ✓ Toàn Bộ Video Do Chính Tay Shop Tự Quay 100%. ✓ Cam Kết Bảo Hàng 1 Đổi 1 Nếu Lỗi Do Nhà Sản Xuất Trong Vòng 7 ngày. ✓ Hỗ Trợ Giảm Giá Trực Tiếp Tên Từng Sản Phẩm Bằng Voucher Giảm Giá. ✓ Kho Của Chúng Là Nguồn Hàng Đầu Vào Tận Gốc, Luôn Có Giá Cả Cạnh Tranh. ✓ Kinh Doanh Luôn Có Đạo Đức Nghề Nghiệp, Không Bán Các Sản Phẩm Chất Lượng Kém. ✓ Tôn Trọng Và Trải Nhiệm Khách Hàng Là Mục Tiêu Hàng Đầu Của Chúng Tôi. ✓ Giao Hàng Miền Bắc 2-3 Ngày , Khu Vực Miền Nam 3-4 Ngày. ✓ Hỗ Trợ Khách hàng 24/7 về Sản Phẩm Và Các Vấn Đề Phát Sinh Đơn Hàng. ✓ Đến Với Thời Trang Phong Bụi Là Đến Với Đẳng Cấp. 4️⃣ Liên Hệ Với Chúng Tôi: 💥Phong Bụi Shop - Đẳng Cấp Thời Trang💥 ✓ CHUYÊN Phụ Kiện Thời Trang Nam Nữ. 📌 Cam Kết Hàng Chuẩn Y Hình 100% Kèm Video, Ảnh Thật Shop Tự Chụp, 📌 Miễn Phí Đổi Trả Trong Vòng 3 Ngày Nếu Sản Phẩm Lỗi Do Nhà Sản Xuất, 📌 VOUCHER Đặc Biêt Cho Khách Hàng, 📌 Là Đối Tác Của Shopee - Sàn Mua Sắm Hàng Đầu Việt Nam, 📌 Chúng Tôi Luôn Luôn Đề Cao, Uy Tín, Chất Lượng, Dịch Vụ, Trải Nghiệm Của Khách Hàng, 📌 Chúng Tôi Đảm Bảo Chất Lượng Luôn Tốt Hơn So Với Giá Tiền, Quý Khách Đã Tin Tưởng Để Mua, - Địa Chỉ : Thị Trấn Lâm -Ý Yên -Nam Định. - HOTLINE: 0888.334.161 - 0332.105.232 #vongdaphongthuy#vongphongthuy#vongdatyhuu#vongtaytyhuu#vongtyhuu#vongtayda #vong-da-phong-thuy#vong-phong-thuy#vong-da-ty-huu#vong-tay-ty-huu#vong-ty-huu#vong-tay-da #vòngđáphongthủy#vòngphongthủy#vòngđátỳhưu#vongtaytỳhưu#vòngtỳhưu#vòng

Công ty phát hành: Thái Hà Nhà xuất bản: NXB Văn Hóa Dân Tộc Tác giả: Thích Nhất Hạnh Loại bìa: Bìa Mềm Số trang: 126 Năm xuất bản: 2020 Đạo Phật Ngày Nay Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Hình bóng của những con người yếu đuối, mắt không dám nhìn thẳng, chân bước ngập ngừng, sợ sệt khổ đau, khúm núm trước quyền lực, cố nhiên không phải là hình bóng của người Tăng sĩ. Hình bóng của người tăng sĩ phải là hình bóng của một Long Thọ, một Huyền Trang, một Vạn Hạnh... đời sống thì đạm bạc, gian khổ, ý chí thì vững chắc như kim cương, đức độ thì khiêm cung, nhẫn nhục, hành nguyện thì rộng lớn như sóng biển. Người xuất gia phải có đôi mắt sáng chiếu niềm tin, chói lòa nghị lực, người xuất gia phải có nụ cười bất diệt khinh thường khổ đau. Có như thế mới biểu lộ chân tướng sáng rỡ của đạo Phật. Mà muốn được như thế, điều thiết yếu trước tiên là nhận thức thực trạng khổ đau, sống trong khổ đau, luyện mình thành sắt thép. Ta có thể chết đuối trong khổ đau, nhưng ta thành Phật cũng nhờ khổ đau. Chính khổ đau, chữa lành khổ đau, và khi đặt vấn đề nhận thức khổ đau làm đệ nhất đế của Tứ Diệu Ðế, Đức Phật quả đã nhận thấy tầm quan trọng của sự thực ấy một cách thâm t

Đạo Phật Của Tuổi Trẻ Công ty phát hành: Thái Hà Tác giả: Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản: 10-2016 Kích thước: 15.5 x 24 cm Loại bìa: Bìa mềm Số trang: 376 Nhà xuất bản: Thế Giới Đạo Phật của tuổi trẻ là tổng hợp các bài giảng của Sư ông Thích Nhất Hạnh cho Gia đình Phật tử Việt Nam tại Hoa Kỳ trong các khóa tu năm 1997, 1998, và 1999 tại chùa Vạn Hạnh, Cali và tại đạo tràng Thanh Sơn, tiểu bang Vermont. Cuốn sách được tạm chia thành các chương riêng biệt để độc giả tiện theo dõi nên không theo thứ tự thời gian. Gia đình Phật tử là một trong những thành trì cuối cùng mà chúng ta còn giữ được. Gia đình Phật tử có mặt cũng là để bảo vệ cho con em của ta, để ta đừng bị mất mát, đừng đi vào con đường tan rã. Gia đình Phật tử nằm giữa hai bên và có thế đứng cũng như sứ mệnh của nó. Một bên là học đường, một bên là gia đình. Gia đình Phật tử cũng được cấu tạo bởi những thành viên giống như những gia đình khác. Trong đó có người lớn đóng vai trò phụ huynh và có người nhỏ đóng vai trò con em. Mỗi đoàn sinh của Gia đình Phật tử đều có hai gia đình: gia đình tâm linh là Gia đình Phật tử và gia đình huyết thống. Hai gia đình này hỗ trợ cho nhau và sự tu tập của gia đình tâm linh sẽ đem lại nhiều lợi lạc cho gia đình huyết thống của đoàn sinh. Tất cả chúng ta đều biết rằng mục đích của Gia đình Phật tử là để nuôi dưỡng đạo đức của mỗi đoàn sinh từ Oanh vũ cho đến Huynh trưởng. Nuôi dưỡng đạo đức để cải thiện nếp sống gia đình, cải thiện nếp sống học đường và cải thiện nếp sống xã hội. Chúng ta phải có một đường lối giáo dục rõ ràng mới có thể làm được điều đó. Ai cũng biết điều đó, nhưng thực sự thì chúng ta đã và đang làm được gì, nhất là trong khi chúng ta rất lẻ loi, không có sự yểm trợ của học đường, không có sự yểm trợ của gia đình? Làm thế nào để có một thế liên kết giữa Gia đình Phật tử và gia đình huyết thống cũng như giữa Gia đình Phật tử với học đường? Khi một cái cây đã già cỗi thì chúng ta phải biết phương pháp làm cho cái cây đó mạnh mẽ trở lại. Một cái cây có thể có nhiều gốc rễ và nếu chất liệu dinh dưỡng trong lòng đất không đầy đủ thì chúng ta phải làm sao để tăng cường, để bồi dưỡng chất liệu dinh dưỡng đó? Nếu một vài cái rễ dưới đất mà tìm ra được một vùng đất mới có nhiều chất dinh dưỡng thì chính những cái rễ đó sẽ đi xa để mang dinh dưỡng về cho toàn cây và sẽ đem lại sinh lực mới cho cây. Cây là tượng trưng cho một thực tại sinh động, luôn luôn chuyển biến và lớn lên. Khi cái cây ngừng lớn là bắt đầu thoái hóa. Vì vậy ta phải làm mọi cách có thể để cho cái cây Gia đình Phật tử tiếp tục lớn mạnh, đừng để cho nó bị thoái

♥Sincerely at your service！！！ Details: Zinc Alloy Incense Holder Stick Incense Plate Burner Ash Catcher Joss-stick 100% Brand new and high quality Made of high quality material, more durable. Suitable for Buddhist temples, yoga studios, etc. Color: As Pictures Show Material:Zinc alloy Dimension: 10*2CM(Approx.) Package Contents: 1* Incense Plate Note: Please allow 1-3cm difference due to manual measurement. Due to light and screen difference, the item's color may be slightly different from the pict

Đạo phật ngày nay (Tặng kèm Postcard bốn mùa ngẫu nhiên) Công ty phát hành Thái Hà Tác giả: Thích Nhất Hạnh Ngày xuất bản 05-2017 Kích thước 13 x 19 cm Số trang 120 Nhà xuất bản Nhà Xuất Bản Văn Hoá Dân Tộc [Thaihabooks] Dẹp bỏ tất cả những huyền đàm siêu hình, con người trở về thực tại để giải quyết những vấn đề của thực tại. Cuộc đời đầy những khổ đau. Mũi tên độc khổ đau đang làm cho chúng ta rên xiết, hãy tìm cách nhổ mũi tên đó ra khỏi thân thể của nhân loại. Chúng ta phải ý thức rằng chúng ta đang khổ đau. Ðó là nhận thức căn bản. Làm sao giải quyết vấn đề khổ đau thực tại nếu chúng ta không có ý thức về khổ đau thực tại? Làm sao có thể chữa lành được bệnh khi ta không biết là ta đang có bệnh, hoặc giả biết là bệnh nhưng không rõ là bệnh gì? Người Phật tử không phải chỉ cần hiểu trên lý thuyết rằng cuộc đời là khổ đau. Người Phật tử phải thường trực ý thức và thực nghiệm những khổ đau của cuộc đời. Chừng nào khổ đau vẫn còn là một vấn đề phải giải quyết thì chừng ấy đạo Phật còn có sứ mệnh, người Phật tử còn là người Phật tử. Mất liên lạc với khổ đau, là mất tất cả. Lý tưởng giải thoát được nuôi dưỡng bằng những chất liệu khổ đau, cũng như hoa sen được nuôi dưỡng bằng chất bùn. Chừng nào anh không còn thấy khổ đau thì chừng ấy anh không còn là Phật tử. Hoặc giả anh đã giải thoát khổ đau cho anh và mọi người chung quanh anh, hoặc giả sống giữa khổ đau mà anh không hay không biết. Ngoài hai trường hợp ấy, anh phải khổ đau, phải ý thức về sự đau khổ của anh và của nhân loại nếu anh muốn đạt đến lý tưởng giải thoát khổ đau cho anh và nhân loại. Cũng như một dân tộc muốn tranh đấu để thoát khỏi ách nô lệ ngoại bang thì phải luôn luôn ý thức rằng mình đang bị nô lệ ngoại bang. Ý thức ấy mất đi thì sự tranh đấu không còn và dân tộc ấy thất bại. Con người cũng vậy, muốn giải thoát khổ đau phải luôn luôn ý thức và thực nghiệm khổ đau. Một khi ta bưng bít tâm hồn, một khi ta không đủ can đảm nhìn vào thực trạng của hiện hữu, một khi ta vùi thân trong cuộc sống của dễ dãi, của áo ấm cơm no, ta không nhận thức được chân tướng của cuộc đời và ta có ảo tưởng rằng cuộc đời là hạnh phúc. Cũng như dân tộc kia nô lệ khổ đau mà không biết mình nô lệ khổ đau. Ý thức về khổ đau cố nhiên luôn luôn gây cho ta một xót xa trong nội tâm, nhưng như chúng tôi đã nói, đó là những chất liệu cần thiết để nuôi dưỡng lý tưởng. Cái khổ đau xót xa của một Việt vương Câu Tiễn chẳng hạn, là chất liệu nuôi dưỡng lý tưởng phục thù của vương. Tại sao phải bảo tên hầu cận mỗi ngày nhắc cho mình nghe cái nhục mất nước? Tại sao phải treo một bọc mật đắng trước cửa để nếm mỗi khi đi ra đi vào? Ðó là Câu Tiễn muốn nuôi dưỡng lý tưởng phục thù vậy. Ðức Phật luôn luôn nhắc cho đệ tử Ngài thực nghiệm khổ đau, ý thức một cách thâm thiết về khổ đau. Không phải chỉ là những khổ đau nhỏ bé của riêng mình mà là cả thực tại khổ đau to lớn của nhân loại. Các vị Tỳ kheo phải sống cuộc đời “tam thường bất túc” (ba việc thường là cơm ăn, áo mặc, nhà ở không bao giờ đầy đủ quá) không phải là để ép xác khổ hạnh mà là để sống mãi trong ý thức minh mẫn về khổ đau của cuộc đời, để đừng có những ảo tưởng sai lạc về cuộc đời. Sống cuộc đời bần tăng khất sĩ là để tiếp xúc trực tiếp với quần chúng, đau niềm đau của họ, thấy thực trạng sinh hoạt tâm lý xã hội của họ. Chỉ cần mỗi ngày ba bữa cơm no, một chức tước nhỏ bé là ta có thể dễ dàng mất hết liên lạc với thực trạng khổ đau của cuộc đời, và như thế ta đã đánh mất lý tưởng của ta và đánh mất luôn bản thân ta nữa. Cho nên nếp sống Tăng sĩ trước hết là nếp sống nuôi dưỡng ý thức khổ đau, phải tự nguyện tiếp xúc với đau thương của cuộc đời và đồng lao cộng khổ với quần chúng. Một nếp sống trưởng giả, đài các không phải là nếp sống của Tăng sĩ. An lạc chân thật chỉ có thể phát xuất từ ý thức khổ đau. Ðiều này chỉ có những người đã sống trong cuộc đời một cách dào dạt mới có thể hiểu nổi. Ðó là một sự thực mà các bậc hiền nhân đều công nhận. Khổ đau làm con người trưởng thành, không có khổ đau không thành con người. Nhưng con người cần biết sống với khổ đau, chứ không phải chỉ cần sống trong đau khổ. “Niết bàn không ly khai với sinh tử khổ đau” chính là ý ấy. Cả một nền đạo học được thành lập trên nhận thức căn bản “cuộc đời đầy khổ đau” kia. Vì đạo Phật muốn nuôi dưỡng mãi ý thức khổ đau làm chất liệu cho lý tưởng giải thoát, cho nên nhiều người đã nghĩ rằng đạo Phật bi quan. Thực ra đạo Phật không bi quan, mà cũng không lạc quan. Bi quan bao hàm một ý niệm chán nản, tuyệt vọng. Ðạo Phật nhận thức khổ đau để mà giải quyết khổ đau, chứ không phải để thở dài mà buông xuôi. Ðạo Phật đòi hỏi can đảm, đòi hỏi kiên nhẫn, đòi hỏi đại hùng đại lực. Bi quan hay lạc quan đều là những gì quá dễ dãi, nông cạn. Không lạc quan một cách ngây thơ vì một sự lạc quan như thế chứng tỏ thiếu nhận thức về thực tại của hiện hữu; không bi quan một cách yếu đuối vì một sự bi quan như thế chứng tỏ sự thiếu nhận thức về khả năng bất diệt của con người. Công ty CP Sách Thái Hà trân trọng giới t